وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ « 1 » .
12074 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ : سَقَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَرَسٍ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى قَاعِدًا ، وَصَلَّيْنَا قُعُودًا ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ : " إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا " - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : - " فَإِذَا
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الطيالسي ( 2091 ) ، والحميدي ( 1183 ) ، ومسلم ( 2559 ) ، والترمذي ( 1935 ) ، وأبو يعلى ( 3549 ) و ( 3550 ) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في " إتحاف المهرة " 305 / 2 و 306 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مالك في " الموطأ " 907 / 2 ، والطيالسي ( 2091 ) و ( 2092 ) ، والبخاري في " الصحيح " ( 6076 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 398 ) ، ومسلم ( 2559 ) ، وأبو داود ( 4910 ) ، وأبو يعلى ( 3551 ) و ( 3612 ) ، وأبو عوانة كما في " الإتحاف " 306 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 454 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2741 / 7 ، والطبراني في " الأوسط " ( 7870 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 374 / 3 ، وفي " أخبار أصبهان " 257 / 1 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 116 / 6 ، والبغوي ( 3522 ) من طرق عن الزهري ، به . وأخرجه أبو يعلى ( 3771 ) من طريق حميد الطويل ، عن أنس . وسيأتي من طريق الزهري بالأرقام ( 12691 ) و ( 13053 ) و ( 13180 ) و ( 13354 ) ، ومن طريق قتادة برقم ( 13179 ) . ويشهد لشطره الأول حديث أبي بكر السالف برقم ( 5 ) . ولشطره الثاني في النهي عن الهجران حديث سعد بن أبي وقاص السالف برقم ( 1519 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك .