شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ وَنَفْسٍ يَشْفِيكَ ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ " « 1 » .
11535 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً : عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ ، وَمَالِهِ " ، قَالُوا : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " مُؤْمِنٌ اعْتَزَلَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ ، أَوِ الشُّعْبَةِ كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، أبو نضرة - وهو المنذر بن مالك العبدي العَوَقي - من رجاله ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . عفان : هو ابن مسلم ، وعبد الوارث : هو ابن سعيد العنبري . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 329 / 4 من طريق عفان ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 11225 ) ، وذكرنا هناك مكرراته وأحاديث الباب .
( 2 ) حديث صحيح ، سليمان بن كثير : وهو العَبْدِي - وإن يكن ضعيفاً ، ويخطىء في حديث الزهري - قد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 335 / 5 - 33 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في " الجهاد " - وأبو عوانة 56 / 5 من طريق عفان بن مسلم الصفار ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 2485 ) ، والحاكم 71 / 2 من طريق أبي الوليد الطيالسي ، وأبو عوانة 56 / 5 من طريق سعيد بن سليمان ، كلاهما عن سليمان بن كثير ، به . وعند أبي داود والحاكم خالف فيه سليمان بن كثير لفظ الجماعة ، فقال : سئل : " أفي المؤمنين أكمل إيماناً " ؟ ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط