11809 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا لَهُ : لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا سِعْرَنَا ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَوِ الْمُسَعِّرُ ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أُفَارِقَكُمْ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلَمَةٍ ، فِي مَالٍ وَلَا نَفْسٍ " « 1 » .
هامش
وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 45 / 2 ، وقال : رواه أحمد - وروى أبو داود والترمذي بعضه ورجاله رجال الصحيح ! قلنا : علي بن عاصم وسليمان الناجي لم يرو له الشيخان ولا أحدهما . والحديث سلف بإسنادٍ صحيح دون هذه الزيادة برقم ( 11613 ) ، وانظر ( 11019 ) .
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم : وهو الواسطي ، والجُريري : وهو سعيد بن إياس قد اختلط ، وسماع الواسطي منه بعد اختلاطه ، لأن علي بن عاصم لم يدرك أيوب السختياني ، وقد قال أبو داود : كل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد . أبو نضرة : هو المنذر بن مالك العبدي . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 5952 ) عن محمد بن محمد التمار ، عن أبي معن الرقاشي ، والخطيب في " تاريخه " 451 / 9 عن الحسن بن أبي طالب ، عن يوسف بن عمر القواس ، عن يحيى بن محمد بن صاعد ، عن عبد اللَّه بن خالد بن يزيد اللؤلؤي ، كلاهما ( يعني الرقاشي واللؤلؤي ) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ، عن الجريري ، به . قلنا : وهذه متابعة جيدة لعاصم بن علي الواسطي ، لأن عبد الأعلى سمع من الجريري قبل اختلاطه ، ولكننا ثم نقع على ترجمة شيخ الطبراني ولا شيخ الخطيب .