فَصَلِّ " « 1 » .
11802 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ، « 2 » عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ ثَلَاثِينَ آيَةً ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً ، وَكَانَ يَقُومُ فِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ ، فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً ، وَفِي الْأُخْرَتَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، أبو بكر : وهو ابن عياش ، ثقة عابد إلا أنه لما كَبِرَ ساء حفظُه ، وكتابه صحيح ، وهو متابع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . الأعمش : هو سليمان بن مهران ، وأبو صالح : هو ذكوان السمان . وقد سلف ( 11759 ) .
( 2 ) في ( م ) : الوليد بن بشر ، وهو خطأ .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد أبي بشر - وهو ابن مسلم بن شهاب العنبري - فمن رجال مسلم ، وأخرج له البخاري في جزء القراءة . يونس : هو ابن محمد المؤدب ، وأبو عوانة : هو وضاح اليشكري ، وأبو الصديق : هو بكر بن عمرو - ويقال : ابن قيس - الناجي . وأخرجه مسلم ( 452 ) ( 157 ) ، والدارمي 295 / 1 ، وأبو عوانة 152 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4625 ) و ( 4626 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 207 / 1 ، وابن حبان ( 1825 ) ، والبيهقي في " السنن " 64 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 593 ) من طريق أبي عوانة ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 10986 ) .