11701 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَوْ عَطِيَّةَ ، « 1 » عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وعَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي التَّطَوُّعِ ، حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ يُومِئُ إِيمَاءً ، وَيَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ " قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " وَالصَّوَابُ عَطِيَّةُ " « 2 » .
هامش
في النسيئة . وكذلك رُوي عن بعض أصحابه شيء من هذا . وقد روي عن ابن عباس أنه رجع عن قوله حين حدثه أبو سعيد الخدري عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . والقول الأول أصح . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم ، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق . وروي عن ابن المبارك أنه قال : ليس في الصرْف اختلاف . وقد سلف برقم ( 11006 ) .
( 1 ) في ( م ) : وعطية ، وهو خطأ .
( 2 ) حديث صحيح لغيره ، وهذان إسنادان ضعيفان ، لضعف ابن أبي ليلى : وهو محمد بن عبد الرحمن ، وقد رواه عن عطية ، عن أبي سعيد - وشك فيه ، ولكن الصواب عن عطية كما ذكر عبد اللَّه بن أحمد ، وكما سيأتي في التخريج ، وعطية : هو ابن سعد العوفي ، ضعيف كذلك ورواه عن نافع ، عن ابن عمر . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي . وأخرجه ابن أبي شيبة 493 / 2 عن وكيع ، بالإسنادين وفيه : عن عطية من غير شك . وأخرجه البزار ( 691 ) " زوائد " من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، به ، مرفوعاً . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 162 / 2 ، وقال : حديث ابن عمر في الصحيح باختصار ، وحديث أبي سعيد رواه أحمد والبزار ، وفي إسنادهما محمد بن