لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكُونَ قُلْتَ فِي كَذَا وَكَذَا ؟ فَيَقُولُ : مَخَافَةُ النَّاسِ ، فَيَقُولُ : إِيَّايَ أَحَقُّ أَنْ تَخَافَ " « 1 » .
11700 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، لَا يَشِفُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، لَا يَشِفُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلَا تَبِيعُوا غَائِبًا بِنَاجِزٍ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، أبو البختري : وهو سعيد بن فيروز الطائي ، لم يسمع من أبي سعيد ، بينهما راوٍ ، هو رجل مبهم كما بينه شعبة في الرواية رقم ( 11868 ) ، وبقية رجاله ثقات ، رجال الشيخين . عبد الرزاق : هو ابن همام الصنعاني ، وسفيان : هو الثوري ، وزبيد : هو ابن الحارث الهامي ، وعمرو بن مرة : هو الجملي المرادي . وقد سلف برقم ( 11440 ) ، وانظر ( 11255 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني الحمصي ، والأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو ، ويحيى بن أبي كثير : هو الطائي ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه الترمذي ( 1241 ) من طريق شيبان ، وهو عبد الرحمن النحوي ، عن يحيى بن أبي كثير ، بهذا الإسناد ، وقال : وحديث أبي سعيد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الربا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم . إلا ما روي عن ابن عباس أنه كان لا يرى باساً أن يُباع الذهب بالذهب متفاضلًا ، والفضة بالفضة متفاضلًا ، إذا كان يداً بيد . وقال : إنما الربا