سَبَايَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَسْتَمْتِعُوا بِهِنَّ ، وَلَا يَحْمِلْنَ ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ كَتَبَ مَنْ هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 1 » .
11689 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ، فَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ ، حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَنَ أَنْ قَدْ أَتَمَّ ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، فَإِنَّهُ إِنْ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عفان : هو ابن مسلم الصفار ، ووهيب : هو ابن خالد ، وابنُ محيريز : هو عبد اللَّه . وأخرجه البخاري ( 7409 ) من طريق عفان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 33 / 3 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 3703 ) من طريق الخصيب بن ناصح ، عن وهيب ، به . وأخرجه مسلم ( 1438 ) ( 126 ) ، وابن حبان ( 4193 ) ، والبيهقي في " السنن " 125 / 9 من طريقين عن موسى بن عقبة ، به .
وعلقه البخاري بصيغة الجزم بإثر ( 7409 ) عن مجاهد ، عن قزعة ، عن أبي سعيد ، قال : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ليست نفس مخلوقة إلا اللَّه خالقها " .
ووصله الحميدي ( 747 ) ، وسعيد بن منصور ( 2218 ) ، ومسلم ( 1438 ) ( 132 ) ، وأبو داود ( 2170 ) ، والترمذي ( 1138 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9090 ) ، والبيهقي في " السنن " 229 / 7 من طريق سفيان بن عيينة ، وأبو يعلى ( 1135 ) من طريق مسلم بن خالد الزنجي ، كلاهما عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، به . وقد سلف برقم ( 11078 ) .