مُحْتَلِمٍ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَلْبَسُ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ طِيبٌ مَسَّ مِنْهُ " « 1 » .
11626 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَمْرَةَ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَتْ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ تَعْنِي « 2 » ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَصْلُحُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُسَافِرَ ، إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ لَهَا " « 3 » .
هامش
أعلمتها ثم أنسيتها : الفعلان على بناء المفعول من الإعلام والإنساء .
( 1 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، أبو بكر بن المنكدر لم يسمع أبا سعيد ، بينهما عمرو بن سُلَيم ، كما جاء مصرحاً به عند الطيالسي . وفليح : وهو ابن سليمان الخزاعي ، صدوق ، تكلم بعض الأئمة في حفظه . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يونس : هو ابن محمد بن مسلم المؤدب . وأخرجه الطيالسي ( 2216 ) عن فليح ، عن أبي بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سُلَيم ، عن أبي سعيد ، به . وفيه : وأن يستاك ، بدل قوله : ويلبس من صالح ثيابه . وعنده زيادة : فأما الغسل فأشهد أنه واجب ، وأما الاستنان والطيب ، فالله أعلم واجب أم لا ، ولكن هكذا قال . قلنا : وهذه الزيادة هي من قول عمرو بن سليم كما جاء مصرحاً به عند البخاري ( 880 ) ، وقد سلف بإسنادٍ صحيح برقم ( 11252 ) دون قوله : ويلبس من صالح ثيابه ، وسترد هذه الزيادة برقم ( 11768 ) بإسناد حسن .
( 2 ) في " أطراف المسند " 390 / 6 : يُفْتِي .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يونس : هو ابن محمد المؤدب ، وليث : هو ابن سعد ، وابن شهاب : هو الزهري . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 115 / 2 من طريق ابن وهب ، عن