11590 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَطْيَبُ
هامش
العَوَقي . وأخرجه البيهقي في " السنن " 220 / 8 - 221 من طريق الإمام أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1694 ) ، وأبو داود ( 4431 ) ، والدارمي 178 / 2 ، والبيهقي 220 / 8 - 221 من طرق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، به . وأخرجه مسلم ( 1694 ) أيضاً ، وأبو داود ( 4431 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7198 ) و ( 7199 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 436 ) ، وابن حبان ( 4438 ) ، والحاكم 362 / 4 من طرق عن داود ، به . وقد سلف برقم ( 10988 ) . قال السندي : قوله : ولا أوثقناه ، أي : ولا ربطناه بالحبل . والخَزَف ، بخاء وزاي معجمتين مفتوحتين وفاء : كل ما عُمل من طين وشوي بالنار حتى يكون فخاراً . كذا في " القاموس " . فاشتكى ، أي : ثَقُلَ عليه ذلك . يشتد ، أي : يجري . في عُرْض الحَرة : بضم عين فسكون راء ، أي : في جانبها . بجلاميد الجَنْدل : الجلاميد : بجيم ، آخره دال : الحجارة الكبار ، جمع جَلْمود ، بفتح جيم . والجَنْدل ، كجعفر : ما يقفه الرجل من الحجارة ، ويكسر الدال ، وبضم الجيم والدال : الموضع الذي تجتمع فيه الحجارة . قلنا : وقوله : حتى سكت ، هو بالتاء في آخره ، قال النووي في " شرح مسلم " 198 / 11 : هذا هو المشهور في الروايات ، قال القاضي : ورواه بعضهم " سكن " بالنون ، والأول الصواب ، ومعناهما : مات .