حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ " « 1 » .
11386 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف على خطأ فيه ، عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب ، قال أحمد والشافعي : لا يعرف ، وقال ابن القطان الفاسي : مجهول الحال ، وعبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب ، ليس بالقوي ، ومولى أبي سعيد ثم نعرفه . وقول عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب : حدثني عمي ، يعني عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب ، خطأ ، إذ إن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه هو عم عبيد اللَّه بن عبد الرحمن ، كما سيأتي على الصحيح في الرواية رقم ( 11512 ) . وقد أشار الحافظ في " الفتح " 566 / 1 إلى هذا الحديث ، وقال : وفي إسناده ضعيف ومجهول . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 25 / 2 ، وقال : رواه أحمد ، وإسناده حسن ! وسيأتي برقم ( 11512 ) . وفي الباب : حديث كعب بن عجرة الآتي 242 / 4 ، وهو ضعيف قال الحافظ في " الفتح " 566 / 1 : في إسناده اختلاف ضعفه بعضهم بسببه . قلنا : وقد وردت أحاديث صحيحة في جواز تشبيك الأصابع في المسجد وغيره ، منها : حديث عبد اللَّه بن عمرو ، السالف برقم ( 6508 ) . وحديث أبي موسى عند البخاري ( 481 ) . وحديث أبي هريرة عند البخاري ( 482 ) . وانظر " فتح الباري " للحافظ ابن حجر 565 / 1 - 567 .