11282 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ ، وَأَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ إِذَا رَجَعَ « 1 » " « 2 » .
هامش
وقد سلف نحوه برقم ( 11086 ) ، وذكرنا هناك شواهده . قال السندي : قوله : " فإن في السحور " بالفتح : الطعام ، وبالضم : أكله ، والوجهان جائزان ، ورجح الضم ، لأن نسبة البركة إلى الفعل أقرب . وقال الحافظ في " الفتح " 140 / 4 : السحور : هو بفتح السين وبضمها ، لأن المراد بالبركة الأجر والثواب ، فيناسب الضم ، لأنه مصدر بمعنى التسحر ، أو البركة لكونه يقوي على الصوم ، وينشط له ، ويخفف المشقة فيه ، فيناسب الفتح ، لأنه ما يتسحر به .
( 1 ) في ( ق ) : رجع إليه ، بزيادة " إليه " ، وهي نسخة في هامش ( س ) و ( ص ) ، وهي كذلك في نسخة السندي .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع : وهو المدني ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، ومحمد بن يحيى : هو ابن حبان المازني المدني . وقد خالف إسماعيل عمرو بنُ يحيى بن عُمارة بن أبي حسن المازني : وهو ثقة فرواه - كما سيرد 422 / 3 -
عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن وهب بن حذيفة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " إذا قام الرجل من مجلسه فرجع إليه ، فهو أحق به ، وإن كانت له حاجة فقام إليها ، ثم رجع ، فهو أحق به " .
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 61 / 8 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه إسماعيل بن رافع ، قال البخاري : ثقة ، مقارب الحديث ، وضعفه جمهور الأئمة ، وبقية رجاله رجال الصحيح .