. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 271 ) من طريق عيسى بن يونس ، وأبو يعلى ( 1082 ) ، وأبو الشيخ ص 102 ، والحاكم 192 / 4 من طريق حماد بن أسامة ، وأبو يعلى ( 1079 ) ، وابن حبان ( 5420 ) من طريق خالد بن عبد اللَّه الواسطي ، والترمذي ( 1767 ) من طريق القاسم بن مالك المزني ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 14 ) من طريق يحيى بن راشد المازني البصري ، وأبو داود ( 4022 ) من طريق محمد بن دينار ، ثمانيتهم عن الجريري ، به . وكلهم سمع منه بعد اختلاطه ، غير خالد بن عبد اللَّه الواسطي لم يتحرر أمره ، أسمع منه قبل الاختلاط أم بعده فيما ذكر الحافظ في مقدمة " الفتح " ، ومع ذلك صححه الحاكم على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي ! وقد قال الحافظ في " نتائج الأفكار " 124 / 1 : وغفل ابن حبان والحاكم عن علته فصححاه . وأشار أبو داود إلى رواية عبد الوهاب الثقفي عن الجريري ، ولم يذكر فيه أبا سعيد ، وسماع الثقفي منه قبل الاختلاط . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10142 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 310 ) - من طريق حماد بن سلمة ، عن الجريري ، عن أبي العلاء بن عبد اللَّه بن الشخير ، مرسلًا ، وقال : حماد بن سلمة في الجريري أثبت من عيسى بن يونس ، لأن الجريري كان قد اختلط ، وسماع حماد بن سلمة منه قديم قبل أن يختلط . وقال يحيى بن سعيد القطان : قال كهمس : أنكرنا الجريري أيام الطاعون ، وحديث حماد أولى بالصواب من حديث عيسى وابن المبارك ، وبالله التوفيق . قلنا : وقد حسنه الحافظ في " نتائج الأفكار " 122 / 1 . وإنما حسنه الحافظ لشاهده الذي رواه أبو داود والترمذي ( 3458 ) وحسنه ، والحاكم 507 / 1 من حديث معاذ بن أنس . وسيرد برقم ( 11469 ) . قال السندي : قوله : إذا استجد ثوباً ، أي : ليس ثوباً جديداً . قوله : من خيره : بأن يستر عورة البدن ، ويكون ملائماً له .