إِلَى حُبَيْشِ « 1 » بْنِ دَلَجَةَ « 2 » فَبَايَعْتُهُ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِيَّاهَا كُنْتُ أَخَافُ ، إِيَّاهَا كُنْتُ أَخَافُ - وَمَدَّ بِهَا حَمَّادٌ صَوْتَهُ - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَنَامَ نَوْمًا ، وَلَا يُصْبِحَ صَبَاحًا ، وَلَا يُمْسِيَ مَسَاءً إِلَّا وَعَلَيْهِ أَمِيرٌ " ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُبَايِعَ أَمِيرَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى أَمِيرٍ وَاحِدٍ « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : جيش ، والمثبت من ( ظ 4 ) ، وكذلك هو في " توضيح المشتبه " 461 / 3 ، وقال السندي : حبيش - بحاء مهملة مضمومة ، ثم موحدة مفتوحة في الأصل القديم ، وقد أعلم فيه بعلامة الإهمال تحت الحاء . . . وفي بعض النسخ : جيش : بجيم مفتوحة ، ثم ياء مثناة من تحت ، وانظر ترجمته في " تاريخ دمشق " لابن عساكر .
( 2 ) الضبط من ( ظ 4 ) ، وانظر " الاشتقاق " لابن دريد : ص 195 .
( 3 ) إسناده ضعيف لضعف بشر بن حرب : وهو أبو عمرو الندبي ، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم . إسحاق بن عيسى : هو ابن الطباع . وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " ( 604 ) ( زوائد ) عن داود بن نوح ، عن حماد ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 219 / 5 ، وقال : رواه أحمد ، وبشر بن حرب ضعيف . قال السندي : قوله : ألم أخبر : على بناء المفعول ، وليس المقصود الاستفهام من الإخبار ، فإن المرء أعلم بحاله من غيره ، فلا يحسن السؤال عن غيره بأني أخبرت أم لا ، بل المقصود الاستفهام من مطابقة الإخبار الواقع ، كأنه قال : أكان الذي أخبرت به أم لا ، ولذلك أجاب أبو سعيد بذلك . قوله : إياها ، أي : بيعة أميرين قبل اجتماعهم على واحد .