11207 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ السَّمَّانِ « 1 » ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى مَنْزِلَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ قَالَ : " لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ " قَالَ : " إِذَا أُعْجِلْتَ - أَوْ أُقْحِطْتَ - فَلَيْسَ عَلَيْكَ غُسْلٌ " « 2 » .
11208 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ : " لَا تُوقِدُوا نَارًا بِلَيْلٍ " قَالَ : فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَاكَ « 3 »
هامش
الإسناد عنده - يعني بقوله : وأنعما . أرفعا . وجاء في " تاريخ السهمي " ص 181 عقب رواية الحديث : قال : أتدرون ما أنعما ؟ قلنا : لا ، قال : وحق لهما . وجاء عند الطبراني في " الأوسط " عقب ( 5483 ) : قلت لعطية : ما أنعما ؟ قال : أخْصبا .
( 1 ) كلمة " السمان " ، ليست في ( ظ 4 ) ، وهي نسخة في هامش ( س ) و ( ص ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وشعبة : هو ابن الحجاج ، والحكم : هو ابن عتيبة وهذا الحديث منسوخ بقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إذا جاوز الختان فقد وجب الغسل " . وقد سلف برقم ( 11162 ) .
( 3 ) في ( ظ 4 ) : ذلك . وهي رواية مصادر التخريج .