. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 2065 ) بمثل لفظ أبي يعلى ، قال الهيثمي في " المجمع " 54 / 9 : رواه الطبراني ، وفيه الربيع بن سهل الواسطي ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات . وآخر من حديث أبي هريرة عند الطبراني في " الأوسط " ( 6003 ) بنحو لفظ الصحيح ، عن محمد بن الحسين بن مكرم ، حدثنا محمد بن خالد بن خداش ، حدثنا سلْم بن قتيبة ، عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة ، وهذا سند قوي ، محمد بن الحسين بن مكرم : ثقة ، ومن فوقه من رجال الصحيح غير محمد بن خالد بن خداش ، فقد روى له ابن ماجة ، وهو صدوق ، وذكره الهيثمي في " المجمع " 54 / 9 ، وقال : ورجاله رجال الصحيح غير سلم بن قتيبة ، وهو ثقة ! قلنا : بل هو من رجال البخاري ، ومحمد بن خالد بن خداش لم يخرج له في الصحيح . وله دون قوله : " وإن أبا بكر وعمر منهم . . . " شاهد من حديث سهل بن سعد عند البخاري ( 6555 ) ، ومسلم ( 2830 ) ، سيرد 340 / 5 . وآخر من حديث أبي هريرة ، سلف 335 / 2 . قال السندي : قوله : ليرون : على بناء المفعول . من فوقهم : " من " جارة لا موصولة ، أي : من فوق قصورهم . قلنا : رواية " أطراف المسند " تبطل هذا التأويل ، ففيه : " من هو فوقهم " ، وهذا يفيد أن " ليرون " على بناء الفاعل ، و " منْ " موصولة . الدري : المضيء . وأنْعما : من أنْعم إذا زاد ، أي : زادا على تلك المرتبة والمنزلة ، أو من أنعم : إذا دخل في النعيم . قال السيوطي في حاشية الترمذي : في " تاريخ " ابن عساكر في آخر الحديث : فقلتُ لأبي سعيد : وما أنعما ؟ قال : هما أهل لذلك . وفي رواية أخرى : وحق لهما ذلك ، وصله عن سفيان . قلنا : وجاء عند ابن حميد عقب رواية الحديث : قال سالم - وهو أحد رجال