11148 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " قَدْ أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ عَطِيَّةً فَكُلٌّ قَدْ تَعَجَّلَهَا ، وَإِنِّي أَخَّرْتُ عَطِيَّتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي لَيَشْفَعُ لِلْفِئَامِ مِنَ النَّاسِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلْقَبِيلَةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلْعُصْبَةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلثَّلَاثَةِ ، وَلِلرَّجُلَيْنِ ، وَلِلرَّجُلِ " « 1 » .
هامش
وأبو الصديق : هو بكر بن عمرو . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6706 ) من طريق شيبان ، بهذا الإسناد . وقد خالف شيبان شعبة في الرواية السابقة بالمتن والإسناد . قال السندي : قوله : قد عرب ، كسمع ، أي : فسد .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، وزكريا : هو ابن أبي زائدة . والحديث قسمان ، فالأول منه ، وهو إلى قوله : " وإني أخرتُ عطيتي شفاعة لأمتي " : أخرجه ابن أبي شيبة 454 / 11 ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 903 ) ، وأبو يعلى ( 1014 ) ، والبزار ( 3458 ) " زوائد " من طريقين عن زكريا ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 371 / 10 ، وقال : رواه البزار وأبو يعلى وأحمد ، وإسناده حسن لكثرة طرقه . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري ( 6304 ) ، ومسلم ( 198 ) و ( 199 ) ، سلف ( 8132 ) . وآخر من حديث أنس عند البخاري ( 6305 ) ، ومسلم ( 200 ) ، سيرد