11071 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ " « 1 » .
هامش
وأخرجه عبدُ بنُ حُميد ( 866 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10866 ) و ( 10869 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 1030 ) - ، وابنُ حبان ( 6112 ) ، وابنُ السني ( 641 ) أيضا ، والدارقطني 64 / 3 ، والحاكم 559 / 1 من طرق عن الأعمش ، به . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه بهذا السياق ، ووافقه الذهبي . وقد سلف برقم ( 10985 ) من طريق هُشيم ، وسيرد برقم ( 11399 ) من طريق شعبة ، كلاهما عن أبي بشر جعفر بن إياس ، عن أبي المتوكل ، بدل أبي نضرة ، وتابعهما أبو عوانة ، كما ذكرنا في تخريج ( 10985 ) ، وخالفهم الأعمش في هذه الرواية ، فجعل أبا نضرة بدل أبي المتوكل ، وقد ذكر الترمذي أن طريق شعبة أصح من طريق الأعمش ، وقال ابن ماجة : إنها الصواب ، وذكر الحافظ في " الفتح " 455 / 4 أن الدارقطني رجحها في " العلل " ، ولم يُرجح في " السنن " شيئاً ، وكذا النسائي ، ثم قال الحافظ : والذي يترجح في نقدي أن الطريقين محفوظان لاشتمال طريق الأعمش على زياداتٍ في المتن ليست فٍي رواية شعبة ومن تابعه ، فكأنه كان عند أبي بشر عن شيخين ، فحدث به تارة عن هذا ، وتارة عن هذا ، ولم يُصب ابنُ العربي في دعواه أنّ هذا الحديث مضطرب ، فقد رواه عن أبي سعيد أيضاً معبد بن سيرين ، وسليمان بن قتة . قلنا : رواية معبد بن سيرين ستأتي برقم ( 11787 ) . ورواية سليمان بن قتة ستأتي برقم ( 11472 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أبي سفيان : وهو طلحة بن نافع الواسطي ، فمن رجال مسلم ، وروى له البخاري مقروناً