9160 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَلَاءُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ ، لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ ، لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا " « 1 » .
هامش
الكلام عليها برقم ( 9597 ) . والحديث قد روي عن أبي هريرة من غير هذه الزيادة ، انظر ( 7500 ) و ( 8127 ) و ( 8958 ) .
( 1 ) إسناده صحيح ، سليمان بن داود الهاشمي ثقة روى له أصحاب السنن ، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح . العلاء : هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة . وأخرجه الدارمي ( 513 ) ، ومسلم ( 2674 ) ( 16 ) ، وأبو داود ( 4609 ) ، والترمذي ( 2674 ) ، وأبو يعلى ( 6489 ) ، وابن حبان ( 112 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 109 ) ، والبيهقي في " الاعتقاد " ص 230 ، واللالكائي ( 6 ) من طرق عن إسماعيل بن جعفر ، بهذا الإِسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 206 ) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، به . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 113 ) عن ابن حميد ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ( وقد تحرف في الأصل إلى جرير بن أبي حازم ) ، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . ابن حميد : هو يعقوب بن حميد بن كاسب المدني ، وهو ضعيف يعتبر به ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح ، وقد التبس أمر ابن حميد على الشيخ ناصر الألباني فظنه