عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ " ، قَالَ « 1 » : وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ ، وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِي ، أَوْ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ ، وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِي " ، قَالَ : " وَنَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ ، وَعَنِ الْحَصَاةِ " « 2 » .
9668 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَوْرٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَيَحْضُرُ « 3 » بِهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ " « 4 » .
هامش
( 1 ) أي : أحد الرواة ، ويغلب على الظن أنه ابن نمير .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبيد اللَّه : هو ابن عمر العمري . وسيتكرر برقم ( 10439 ) . وأخرج النهي عن الشغار ابن أبي شيبة 380 / 4 ، ومن طريقه مسلم ( 1416 ) ( 61 ) ، وابن ماجة ( 1884 ) ، والبيهقي 200 / 7 عن ابن نمير ، بهذا الإسناد . وقرن به أبا أسامة حماد بن أسامة ، إلا أن حديث أبي أسامة ليس فيه تفسير الشغار . وسلف عن أبي أسامة عند المصنف برقم ( 7843 ) . وأما النهي عن بيغ الغرر والحصاة فقد سلف برقم ( 7411 ) عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد اللَّه بن عمر .
( 3 ) في ( ظ 3 ) : ويحُص . والحَص : العدد الشديد ، وقيل : هو الضراط .
( 4 ) إسناده منقطع ، مكحول لم يسمع من أبي هريرة . وقوله : " العين حق " فقط صحيح ، وقد سلف برقم ( 8245 ) من غير هذا الطريق . قال السندي : قوله : " يحضر بها " ، أي : معها ، أي : عندها الشيطان وحسد ابن آدم ، وفي لفظ " الجامع الصغير " : يحضرها الشيطان ، وكذا هو في " المجمع " .