أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا : كَانَ اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ فَمَا كَانَ قَبْلَهُ ؟ " « 1 » .
9567 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نُعْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَبِيُّ التَّوْبَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ لَهُ ، إِلَّا قَامَ عَلَيْهِ - يَعْنِي - الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد : وهو ابن سعيد بن عمير الهَمْداني . عامر : هو ابن شراحيل الشعبي . وانظر ما سلف برقم ( 7790 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن أبي نعم : هو عبد الرحمن البجلي . وأخرجه البخاري ( 6858 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 193 ) ، والبيهقي 10 / 8 ، والبغوي ( 2412 ) من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بن حميد ( 1468 ) ، ومسلم ( 1660 ) ، وأبو داود ( 5165 ) ، والترمذي ( 1947 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7352 ) ، والطحاوي ( 190 ) و ( 191 ) و ( 192 ) ، والبيهقي 10 / 8 من طرق عن فضيل بن غزوان ، به . قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال النسائي : هذا حديث جيد . وسيأتي برقم ( 10488 ) . قوله : " إلا أقام " هكذا في نسخ " المسند " بزيادة : " إلا " ، وفي رواية غيره