الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُؤَذِّنَ « 1 » ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزُمُ الْحَطَبِ إِلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلَاةِ ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ " « 2 » .
9487 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ ، مَوْلَى اللَّيْثِيِّينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا سَبَقَ إِلَّا فِي
هامش
( 1 ) لفظة : " فيؤذن " سقطت من ( م ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن نمير : هو عبد اللَّه الهَمْداني . وأخرجه ابن أبي شيبة 332 / 1 ، ومسلم ( 651 ) ( 252 ) ، وأبو داود ( 548 ) ، وابن ماجة ( 791 ) و ( 797 ) ، وابن خزيمة ( 1484 ) ، وأبو عوانة 5 / 2 ، والبيهقي 55 / 3 من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 651 ) ( 252 ) ، وابن خزيمة ( 1484 ) ، وأبو عوانة 5 / 2 من طريق عبد اللَّه بن نمير ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 1987 ) ، والبخاري ( 657 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 169 / 1 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 5873 ) ، والبغوي ( 792 ) من طرق عن الأعمش ، به . وسيأتي من طريق الأعمش برقم ( 10016 م ) و ( 10100 ) و ( 10217 ) و ( 10877 ) ، واقتصر في الموضعين الأولين على الشطر الأول منه ، وسلف هذا الشطر بنحوه من طريق سمى ، عن أبي صالح برقم ( 7226 ) بلفط : " لو يعلمُ الناسُ ما في العشاء . . . " . وأما الشطر الثاني فقد سلف برقم ( 8903 ) من طريق عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح .