9466 - حَدَّثَنَا فَزَارَةُ بْنُ عَمْرَ « 1 » ، قَالَ : أَخْبَرَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، « 2 » عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا ، فَأَرْمَلَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ ، وَاحْتَاجُوا إِلَى الطَّعَامِ ، فَاسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْرِ الْإِبِلِ ، فَأَذِنَ لَهُمْ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : فَجَاءَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِبِلُهُمْ تَحْمِلُهُمْ ، وَتُبَلِّغُهُمْ عَدُوَّهُمْ ، يَنْحَرُونَهَا ؟ بَلْ ادْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِغَبَرَاتِ الزَّادِ ، فَادْعُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا بِالْبَرَكَةِ ، قَالَ : " أَجَلْ " ، قَالَ : فَدَعَا بِغَبَرَاتِ الزَّادِ ، فَجَاءَ النَّاسُ بِمَا بَقِيَ مَعَهُمْ فَجَمَعَهُ ، ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِا بِالْبَرَكَةِ ، وَدَعَاهُمْ « 3 » بِأَوْعِيَتِهِمْ فَمَلَأَهَا ، وَفَضَلَ فَضْلٌ كَثِيرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا « 4 » غَيْرَ شَاكٍّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " « 5 » .
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : عَمْرو .
( 2 ) قوله : " عن أبيه " ليس في ( م ) و ( ل ) والنسخ المتأخرة ، وأثبتناه من النسختين العتيقتين ( ظ 3 ) و ( عس ) .
( 3 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة عدا ( ك ) : ودعا .
( 4 ) هكذا في ( م ) والنسخ المتأخرة ، وهي رواية مسلم ، وفي ( ظ 3 ) و ( عس ) : بها .
( 5 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، فزارة بن عمر لم يرو عنه غير الإمام أحمد ، وقال عنه أبو زرعة العراقي في " ذيل الكاشف " : لا أعرفه ، وقال الحسيني في " الإكمال " : فيه نظر ، قلنا : وهو متابع ، وفليح بن سليمان - وإن روى