9464 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ لَهُ فِي السَّلَفِ الْخَالِي ، لَا يَقْدِرَانِ عَلَى شَيْءٍ ، فَجَاءَ الرَّجُلُ مِنْ سَفَرِهِ ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ جَائِعًا ، قَدْ أَصَابَتْهُ مَسْغَبَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَعِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، أَبْشِرْ أَتَاكَ رِزْقُ اللَّهِ ، فَاسْتَحَثَّهَا ، فَقَالَ : وَيْحَكِ ، ابْتَغِي إِنْ كَانَ عِنْدَكِ شَيْءٌ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، هُنَيَّةً ، نَرْجُو رَحْمَةَ اللَّهِ ، حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيْهِ الطَّوَل « 1 » ، قَالَ : وَيْحَكِ ، قُومِي ، فَابْتَغِي إِنْ كَانَ عِنْدَكِ خُبْزٌ ، فَأْتِينِي بِهِ ، فَإِنِّي قَدْ بَلَغْتُ « 2 » وَجَهِدْتُ ، فَقَالَتْ : نَعَمْ ، الْآنَ يَنْضَجُ التَّنُّورُ فَلَا تَعْجَلْ ، فَلَمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا سَاعَةً ، وَتَحَيَّنَتْ أَيْضًا أَنْ يَقُولَ لَهَا ، قَالَتْ هِيَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهَا : لَوْ قُمْتُ فَنَظَرْتُ إِلَى تَنُّورِي ، فَقَامَتْ فَوَجَدَتْ تَنُّورَهَا مَلْآنَ جُنُوبَ الْغَنَمِ ، وَرَحْيَيْهَا تَطْحَنَانِ ، فَقَامَتْ إِلَى الرَّحَى فَنَفَضَتْهَا وَإستَخْرَجَتْ « 3 » مَا فِي تَنُّورِهَا مِنْ جُنُوبِ الْغَنَمِ ،
هامش
( 1 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : الطوى ، وهو الجوع ، والمثبت من النسخ العتيقة ، قال الزمخشري في " أساس البلاغة " ص 399 : ومن المجاز : طال طَوْلُك : إذا طال تماديه في الأمر أو تراخيه عنه .
( 2 ) في ( عس ) و ( ل ) و ( ك ) : أبلغت ، والمثبت من ( م ) والنسخ المتأخرة ، وهو الموافق لما في معاجم اللغة ، قال في " لسان العرب " : بُلغَ فلان ، أي : جُهِدَ .
( 3 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : وأخرجت .