8971 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " « 1 » .
8972 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فُضُلًا ، يَبْتَغُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ ، وَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ ، قَعَدُوا مَعَهُمْ ، فَحَضَنَ « 2 » بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ ، حَتَّى يَمْلَئُوا مَا
هامش
( 1 ) صحيح ، أبو جعفر الرازي - وهو عيسى بن أبي عيسى ، وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه الشافعي في " السنن المأثورة " ( 371 ) ، والنسائي في الركاز من " الكبرى " كما في " تحفة الأشراف " 198 / 10 ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 2387 ) من طريق مالك ، عن أبي الزناد ، بهذا الِإسناد . ورواية الشافعي ومن طريقه البيهقي مقتصرة على قوله : " في الركاز الخمس " . وأخرجه الحميدي ( 1080 ) ، والدارمي ( 2379 ) ، والطحاوي 204 / 3 ، والبيهقي ( 2386 ) من طريق سفيان ، عن أبي الزناد ، به . وروايتا الطحاوي والبيهقي مختصرتان . وانظر ما سلف برقم ( 7120 ) .
( 2 ) في ( ظ 3 ) و ( عس ) : فحضر ، وكتب فوقها في ( ظ 3 ) : فحضن ، ثم رمجت . قال السندي : قوله : " فحضر " هكذا في نسختنا من الحضور ، أي : اجتمع بعضهم عند بعض ، وفي بعض النسخ : " فحضن " بالنون ، أي : انضم بعضهم إلى بعض .