. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه الدارقطني 229 / 1 من طريق موسى بن أعين ، عن الأوزاعي ، به . وأخرجه أبو داود ( 4840 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 494 ) ، والدارقطني 229 / 1 ، والسبكي 6 / 1 من طريق الوليد بن مسلم ، وابن ماجة ( 1894 ) ، وابن الأعرابي في " معجمه " ( 361 ) ، والبيهقي في " الدعوات " ، والخطيب البغدادي في " الجامع " ( 1210 ) ، والسبكي 5 / 1 و 7 من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، وأبو عوانة في أول كتابه كما في " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 279 ، وابن حبان ، والخليلي في " الِإرشاد " 448 / 1 من طريق عبد الحميد بن أبي العشرين ، وابن حبان ( 2 ) من طريق شعيب بن إسحاق ، والبيهقي في " السنن " 208 / 3 - 209 ، والسبكي 6 / 1 من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ، خمستهم عن الأوزاعي ، به - لكن لفظ الحديث عندهم : " بحمد اللَّه " ، مكان قوله : " بذِكْر اللَّه " . وأخرجه كذلك الخليلي 966 / 3 ، ومن طريقه السبكي 11 / 1 - 12 من طريق خارجة بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، به - ولم يذكر فيه قرة بن عبد الرحمن ، وخارجة متروك . وأخرجه أيضاً دون أن يذكر قرةَ فيه الخطيب البغدادي في " الجامع " ( 1210 ) ، ومن طريقه السبكي 12 / 1 من طريق مبشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي ، به - ولفظ الحديث عنده : " ببسم اللَّه الرحمن الرحيم " مكان الذكر والحمد . فإن صح السند إلى مبشَر - وهو ثقة - ، فروايته شاذة لمخالفتها لرواية جمع من الثقات عن الأوزاعي . وأخرجه بلفظ الحمد السبكي 14 / 1 - 15 من طريق عبد اللَّه بن الحسين بن جابر ، عن محمد بن كثير المصيصي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، به - فأسقط من الِإسناد الزهري ، وقال فيه : يحيى ، ويحيى هذا قد يظن ظان أنه يحيى بن أبي كثير الثقة ، وليس الأمر كذلك كما قال السبكي ، فإن يحيى المشار إليه هو قرة بن عبد الرحمن ، ويحيى اسمه ، ثم ذكر عن ابن حبان أنه قال : كان إسماعيل بن عياش يقول : إن اسمه يحيى وقرة لقبه . قلنا : والراوي عن محمد بن