8702 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " جُهْدُ الْمُقِلِّ ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " « 1 » .
هامش
في عداد المجهولين ، ومثله محمد بن عبد اللَّه بن الحصين ، وله ترجمة في " التعجيل " ( 944 ) ، وفليح - وهو ابن سليمان - ليس بذاك ، يعتبر به في الشواهد والمتابعات . وهذا الحديث تفرد به الِإمام أحمد ، وسيأتي مرة أخرى برقم ( 10262 ) . وانظر ما سلف برقم ( 7301 ) .
( 1 ) إسناده صحيح ، يحيى بن جعدة روى له الترمذي في " الشمائل " ، والنسائي وابن ماجة وهو ثقة ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي - ، فمن رجال مسلم . حجين : هو ابن المثنى . وأخرجه أبو داود ( 1677 ) ، وابن خزيمة ( 2444 ) و ( 2451 ) ، وابن حبان ( 3346 ) ، والحاكم 414 / 1 ، والبيهقي 180 / 4 من طرق عن الليث بن سعد ، بهذا الِإسناد . وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي ! مع أن مسلماً لم يخرج ليحيى بن جعدة . وفي باب جهد المقل عن عبد اللَّه بن حبشي ، سيأتي 411 / 3 - 412 . وعن أبي ذر الغفاري ، سيأتي 179 / 4 . وعن أبي أمامة ، سيأتي 265 / 4 . وانظر أيضاً حديث أبي هريرة الآتي برقم ( 8929 ) .
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وابدأ بمن تعول " .
سلف ضمن الحديث ( 7155 ) . قوله : " جهد المقل " ، قال السندي : الجُهد - بالضم - : الوُسْع والطاقة ، أي : ما يحتمله حال القليل المال ، وقيل : أي : مجهوده لقلة ماله ، وإنما يجوز له الِإنفاق إذا قدر على الصبر ولم يكن له عيال ، وإلا فالأفضل ما كان عن ظهر غنى .