عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ ، حَدَّثَنِي مَوْلًى لِأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَضِّئْنِي " ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَاسْتَنْجَى ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التُّرَابِ فَمَسَحَهَا ، ثُمَّ غَسَلَهَا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رِجْلَاكَ « 1 » لَمْ تَغْسِلْهُمَا ، قَالَ : " إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ " « 2 » .
هامش
( 4524 ) . وإسناده صحيح . وحديث عبد اللَّه بن يزيد الخطمي عند أبي داود ( 2601 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 507 ) .
( 1 ) في ( ظ 3 ) و ( عس ) وهامش ( س ) : رجليك ، بالنصب ، وهو جائز .
( 2 ) إسناده ضعيف ، أبان بن عبد اللَّه البجلي في حفظه لين ، والراوي عن أبي هريرة مبهم ، وكني عند البيهقي - على الشك - أبا وهب ، وأبو وهب هذا ذكره البخاري في " الكنى " ( 751 ) ، ولم يذكر في الرواة عنه سوى حميد بن سعيد ! ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلًا . محمد بن عبد اللَّه شيخ أحمد : هو أبو أحمد الزُّبيري . وقد اختلف في هذا الحديث على أبان بن عبد اللَّه البجلي ، فأخرجه الدارمي ( 678 ) عن محمد بن يوسف ، وأبو يعلى ( 6136 ) ، وعنه ابن عدي في " الكامل " 379 / 1 من طريق أبي داود الطيالسي ، والبيهقي 107 / 1 من طريق أبي أحمد الزبيري ، ثلاثتهم عن أبان بن عبد اللَّه البجلي ، بهذا الإِسناد . ولم يذكر فيه محمد بن يوسف والطيالسي المسح على الخفين . وأخرجه - دون المسح أيضاً - الدارمي ( 679 ) عن محمد بن يوسف ، وابن ماجة ( 359 ) من طريق أبي نعيم ، والنسائي 45 / 1 من طريق شعيب بن حرب ، والبيهقي 107 / 1 من طريق محمد بن عبيد اللَّه أبي عثمان الكوفي ، أربعتهم عن أبان بن عبد اللَّه البجلي ، عن إبراهيم بن جرير بن عبد اللَّه ، عن أبيه جرير . فجعله من مسند جرير ، وهو منقطع ، إبراهيم بن جرير لم يسمع من أبيه . وخالف أبانَ بن عبد اللَّه فيه شريك ، فرواه عن إبراهيم بن جرير ، عن ابن أخيه أبي زرعة بن عمرو ، عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 8104 ) . وشريك : سيىء