قَالَ : كَذَّبَنِي عَبْدِي ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ « 1 » لِيُكَذِّبَنِي ، وَشَتَمَنِي عَبْدِي ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ « 2 » شَتْمِي ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ ، فَيَقُولُ : لَنْ يُعِيدَنِي كَالَّذِي بَدَأَنِي ، وَلَيْسَ آخِرُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ « 3 » عَلَيَّ أَنْ أُعِيدَهُ مِنْ أَوَّلِهِ ، فَقَدْ كَذَّبَنِي ، إِنْ قَالَهَا ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ ، فَيَقُولُ : اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ، أَنَا اللَّهُ أَحَدٌ الصَّمَدُ لَمْ أَلِدْ " « 4 » .
8611 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا اكْتَحَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْتَحِلْ وِتْرًا ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا " « 5 » .
هامش
( 1 ) لفظة : " له " لم ترد في ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وفي نسخة على هامش ( ظ 3 ) : لم يكن له تكذيبي .
( 2 ) في ( ظ 3 ) : يشتمني ، والمثبت من باقي الأصول الخطية .
( 3 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : أهون .
( 4 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، وقد سلف الحديث بسند صحيح برقم ( 8220 ) من طريق همام بن منبه ، عن أبي هريرة . قوله : " لن يعيدني كالذي بدأني " ، قال السندي : جوز بعضهم أن " الذي " يجيء موصولًا حرفياً ، فإن حمل عليه ، فالمعنى : لن يعيدني إعادة مثل البداية ، ويحتمل أن الموصول اسمي ، والكاف بمعنى على ، أي : على الوجه الذي بدأني عليه ، وفيه بُعْد ، لأن مقصودَه إنكار الإعادة ، وقيل : الكاف زائدة ، والموصول فاعل . قوله : " أن أعيده " ، بدل من : " آخر الخلق " ، ثم الأقرب أن فيه قلباً ، والمراد : وليس أول الخلق بأهون من آخره ، أي الإعادة .
( 5 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف ، وسيتكرر الحديث برقم ( 8677 ) عن