فَقَالَ : هُوَ ابْنُكِ ، فَقَضَى بِهِ لَهَا « 1 » .
8481 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا " ، قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : فَإِنَّكَ تُدَاعِبُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : " إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي . يونس : هو ابن محمد المؤدب ، وليث : هو ابن سعد ، ومحمد : هو ابن عجلان ، وأبو الزناد : هو عبد اللَّه بن ذكوان . وأخرجه النسائي 236 / 8 من طريق شعيب بن الليث ، عن أبيه ، بهذا الِإسناد . وأخرجه مسلم ( 1720 ) ( 20 ) ، وابن حبان ( 5066 ) ، والبيهقي 268 / 10 من طريق روح بن القاسم ، عن محمد بن عجلان ، به . وانظر ( 8280 ) .
( 2 ) إسناده قوي من أجل محمد - وهو ابن عجلان - ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . سعيد بن أبي سعيد : هو المقبري . وأخرجه البيهقي 248 / 10 من طريق يحيى بن بكير ، عن الليث بن سعد ، بهذا الِإسناد . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 265 ) عن عبد اللَّه بن صالح ، عن الليث ، عن محمد بن عجلان ، عن أبيه أو سعيدٍ ، عن أبي هريرة . وعبد اللَّه بن صالح - وهو كاتب الليث - لين الحديث ، والشك منه ، فقد رواه أيضاً أسامة بن زيد الليثي ، عن سعيد المقبري دون شك ، سيأتي في " المسند " برقم ( 8723 ) . وفي الباب : عن ابن عمر عند الطبراني في " الصغير " ( 779 ) ، وفي " الأوسط " ( 999 ) . ورجاله ثقات ، إلا أن فيه تدليس مبارك بن فضالة .