لِلرَّجُلِ « 1 » مِنْ مَجْلِسِهِ ، وَلَكِنْ أَفْسِحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ " « 2 » .
8463 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعَةِ أَضُبٍّ عَلَيْهَا تَمْرٌ ،
هامش
( 1 ) هكذا في ( ظ 3 ) و " جامع المسانيد والسنن " / 7 ورقة 208 ، و " أطراف المسند " 104 / 8 ، ويغلب على الظن أن هذه اللفظة " لا يقوم " تحريف من أحد رواته ، وأن الصواب ما في ( م ) وبقية النسخ : " لا يقيم الرجلُ الرجلَ " وهو الموافق للأحاديث الصحيحة كما سيأتي التنبيه عليه في التخريج . وقد نص ابن كثير في " تفسيره " 72 / 8 على أن رواية سريج ويونس بن محمد عند أحمد بلفظ : " لا يقوم الرجل للرجل " ، وأن رواية عبد الملك بن عمرو عنده بلفظ : " لا يُقم الرجلُ الرجلَ " .
( 2 ) إسناده حسن ، يونس - وهو ابن محمد المؤدب - ثقة من رجال الشيخين ، ومن فوقه أحاديثهم من قبيل الحسن . فليح : هو ابن سليمان . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 420 / 1 عن محمد بن سنان ، عن فليح بن سليمان ، بهذا الِإسناد . ولفظه : " لا يقيم الرجلُ الرجلَ " . وسيأتي برقم ( 10266 ) عن سريج بن النعمان ، و ( 10776 ) عن عبد الملك بن عمرو ، كلاهما عن فليح بن سليمان ، به . ولفظ حديث عبد الملك بن عمرو كحديث محمد بن سنان عند البخاري . ويشهد له بلفظ : " لا يقيم الرجلُ . . . " حديث ابن عمر في " الصحيحين " ، وقد سلف برقم ( 4659 ) . وحديث جابر عند مسلم ( 2178 ) ، وسيأتي 342 / 3 . وحديث أبي بكرة عند ابن أبي شيبة 584 / 8 ، والحاكم 272 / 4 ، وصححه ووافقه الذهبي .