8458 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، وَسُرَيْجٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " تُفْتَحُ الْبِلَادُ وَالْأَمْصَارُ ، فَيَقُولُ الرِّجَالُ لِإِخْوَانِهِمْ : هَلُمَّ « 1 » إِلَى الرِّيفِ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ ، إِلَّا كُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا " « 2 » .
هامش
180 / 1 - 190 و 190 من طرق عن فليح بن سليمان ، به . وأخرج ابن ماجة ( 260 ) من طريق عبد اللَّه بن سعيد المقبري ، عن جده أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، رفعه : " من تعلم العلم ليباهي به العلماء ، ويجارى به السفهاء ، ويصرف به وجوه الناس إليه ، أدخله اللَّه جهنم " . وهذا إسناد ضعيف جداً ، عبد اللَّه بن سعيد متروك ويشهد لهذا اللفظ الأخير غير ما حديث ، لكن بأسانيد ضعيفة ، انظر " صحيح ابن حبان " ( 77 ) .
( 1 ) المثبت من ( ظ 3 ) وهامش ( س ) ، وهي اسم فعل أمر مبني على الفتح على لغة الحجازيين ، يستعملونها بصيغة واحدة ، سواء أسندت لمفرد أم مثنى أم مجموع أم مؤنث ، وبها نزل القرآن ، قال :" قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ "[ الأنعام : 150 ] ، وفي ( م ) وعامة النسخ : هَلُمُّوا ، وهي لغة تميم تلحقها الضمائر كما تلحق الأفعال ، فيقال : هلما ، هلمِّي ، هلموا ، وهي على هذه اللغة فعل صريح لا يتصرف .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل فليح ، وباقي رجاله رجال الشيخين . غير سعيد بن عبيد بن السباق ، فقد روى له أبو داود والترمذي وابن ماجة ، وهو ثقة . وسيأتي برقم ( 9670 ) من طريق أبي صالح مولى السعديين ، والشطر الأول سلف نحوه برقم ( 8015 ) من طريق محمد بن زياد ، وسيأتي برقم ( 9993 ) من