7522 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " « 1 » .
هامش
ابن وقاص الليثي - حسن الحديث ، روى له البخاري مقرونا ومسلم متابعة وأصحاب السنن ، وباقي رجاله ثقات ، عبد الواحد الحداد - وهو عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد - من رجال البخاري ، وأبو سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري - من رجال الشيخين . وسيأتي برقم ( 9077 ) من طريق يزيد بن عمرو ، وبرقم ( 9824 ) و ( 10819 ) من طريق محمد بن عمرو ، كلاهما عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وسلف برقم ( 7166 ) من طريق أبي زرعة ، عن أبي هريرة .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، داود بن فراهيج روى عنه جمع ، ووثقه يحيى القطان وابن حبان ، وقال أبو حاتم : صدوق ، وقال العجلي : لا بأس به ، وقال ابن عدي : لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا ، واختلف فيه قول أحمد فمرة قال : ضعيف ، وقال مرة أخرى : صالح الحديث ، وكذا اختلف فيه قول يحيى ابن معين ، فمرة قال : ليس به بأس ، وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث ، وقال يحيى القطان : كان شعبة يضعف حديث داود بن فراهيج ، ونقل يحيى القطان أيضا عن شعبة وسفيان أنهما وثقاه ! وضعفه ابن الجارود ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال ابن شاهين في " الرواة المختلف فيهم " فيما نشر في آخر " تاريخ جرجان " ص 560 : ليس هو في جملة من رُد حديثه ، لا سيما أن ليحيى بن معين فيه قولين ، فقوله : لا بأس به ، له موضع ، غير أنه لا يدخل في الصحيح ، واللَّه أعلم . انظر " الجرح والتعديل " 422 / 3 ، و " ثقات ابن حبان " 216 / 4 ، و " الكامل " 949 / 3 ، و " الميزان " 19 / 2 ، و " لسان الميزان " 424 / 2 - 425 ، و " الإكمال " 269 / 1 - 270 . قلنا : والرجل أقل أحواله أن يكون حسن الحديث ، وأما الحديث الذي استنكره له ابن عدي في " الكامل " 949 / 3 - 950 ، والذهبي في " الميزان " 19 / 2 ،