7492 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا ، فَلَا يَرْفُثْ ، وَلَا يَجْهَلْ ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ ، فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ " « 1 » .
هامش
ليعترفوا بفضل بني آدم ، ويعرفوا معنى ما قيل لهم :( إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ )[ البقرة : 30 ] .
( 1 ) حديث صحيح ، وله إسنادان : الأول : كإسناد الحديث السابق ، وقد تفرد الإمام أحمد به . والثاني : وهو : يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي الزناد - وهو عبد اللَّه بن ذكوان - ، عن الأعرج - وهو عبد الرحمن بن هرمز - ، عن أبي هريرة . وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق ، فمن رجال أصحاب السنن ، واستشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في كتاب " القراءة خلف الإمام " وغيره ، وروى له مسلم في المتابعات ، وهو حسن الحديث إلا أنه مدلس وقد عنعنه ، لكن تابعه في هذا الحديث عن أبي الزناد : سفيان بن عيينة فيما سلف برقم ( 7340 ) ، ومالك بن أنس فيما سيأتي برقم ( 9998 ) ، ورواية سفيان ليس فيها : " الصيام جنة " . وانظر ما سلف برقم ( 7340 ) . وأما قوله : " الصيام جنة " فسيأتي ضمن أحاديث برقم ( 9225 ) من طريق أبي يونس ، و ( 9363 ) من طريق سعيد بن المسيب ، و ( 9714 ) من طريق أبي صالح ، ثلاثتهم عن أبي هريرة . ويشهد لهذا القسم حديث جابر بن عبد اللَّه وحديث عثمان بن أبي العاص وحديث معاذ بن جبل ، وستأتي أحاديثهم في " المسند " 396 / 3 و 21 / 4 و 248 / 5 . ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند الطبراني ( 7608 ) ، وسنده ضعيف .