إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ - شَكَّ ، يَعْنِي يَحْيَى - ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " « 1 » .
7416 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ثَلَاثٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد اللَّه أو عبد اللَّه بن إبراهيم - وهو ابن قارظ الكناني المدني - ، فمن رجال مسلم ، وقد جعل ابن أبي حاتم إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ وعبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ رجلين مختلفين ، فترجم لهما في كتابه في ترجمتين منفصلتين ، لكن رجح الحافظ ابن حجر - تبعا للبخاري وغيره - أنهما واحد ، وكذا الحافظ المزي ، فقد قال في " تهذيب الكمال " 126 / 2 في ترجمة إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ : ويقال : عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ . بصيغة التمريض . وأخرجه مسلم ( 1394 ) ( 508 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد - إلا أنه لم يسق تمام الإسناد ولا المتن ، وأحاله على حديث عبد الوهاب الثقفي . وأخرجه مسلم ( 1394 ) ( 508 ) من طريق عبد الوهاب الثقفي ، والطحاوي 127 / 3 من طريق إسماعيل بن عياش ، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، به . قال عبد الوهاب في حديثه : عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ ، وقال إسماعيل بن عياش : إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ . وسيأتي الحديث برقم ( 10112 ) عن يحيى القطان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ ، عن أبي هريرة . وانظر ما سلف برقم ( 7253 ) .