7404 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الثَّيِّبُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : " أَنْ تَسْكُتَ " « 1 » .
هامش
وبرقم ( 7632 ) من طريق الزهري ، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة . وانظر ما سلف برقم ( 7266 ) ، وما سيأتي برقم ( 7585 ) و ( 8150 ) و ( 9141 ) . قوله : " أوتيت جوامع الكلم " ، قال الخطابي في " أعلام الحديث " 1422 / 2 : معناه : إيجاز الكلام في إشباع للمعاني ، يقول الكلمة القليلة الحروف ، فتنتظم الكثير المعنى ، وتتضمن أنواعا من الأحكام . وفيه الحض على حسن التفهم ، والحث على الاستنباط لاستخراج تلك المعاني ، ونبش تلك الدفائن المودعة فيها . وقال ابن حجر في " الفتح " 128 / 6 : وجمع الكلم : القرآن ، فإنه تقع فيه المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة ، وكذلك يقع في الأحاديث النبوية الكثير من ذلك .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن إبراهيم بن مقسم ، المعروف بابن علية . وأخرجه مسلم ( 1419 ) عن زهير بن حرب ، والخطيب في " تاريخه " 368 / 8 من طريق داود بن رشيد ، كلاهما عن إسماعيل ابن علية ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي ( 2186 ) ، والبخاري ( 6970 ) ، ومسلم ( 1419 ) ، وأبو داود ( 2092 ) ، وابن ماجة ( 1871 ) ، والترمذي ( 1107 ) ، والنسائي في " المجتبى " 85 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5378 ) ، والطحاوي 367 / 4 ، والدارقطني 238 / 3 من طرق عن يحيى بن أبي كثير ، به . وسيأتي من طريق يحيي بن أبي كثير برقم ( 7759 ) و ( 9491 ) و ( 9605 )