7391 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، سَمِعَهُ مِنْ شَيْخٍ ، فَقَالَ مَرَّةً : سَمِعْتُهُ مِنْ رَجُلٍ ، مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَعْرَابِيٍّ ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ : وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فَقَالَ « 1 » :
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
[ المرسلات : 50 ] ، فَلْيَقُلْ : آمَنَّا بِاللهِ « 2 » ، وَمَنْ قَرَأَ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ، فَلْيَقُلْ : بَلَى ، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ « 3 » مِنَ الشَّاهِدِينَ ، وَمَنْ قَرَأَ :
أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى
[ القيامة : 40 ] ، فَلْيَقُلْ : بَلَى " « 4 »
هامش
وأخرجه عبد الرزاق ( 15163 ) عن محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو بن دينار ، به .
( 1 ) لفظة " فقال " أثبتناها من " أطراف المسند " لابن حجر 217 / 8 ، ولم ترد في ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وفي ( م ) والنسخ الأخرى : " فليقل " ، وهو خطأ ، ووقع في رواية أبي داود : فبلغ .
( 2 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( م ) والأصول الخطية ، واستدركناه - كما استدركه الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه - من رواية أبي داود السجستاني ، إذ هي أطول الروايات ، وأقربها إلى رواية " المسند " في اللفظ ، مع اتحادها معها في المعنى .
( 3 ) في ( ظ 3 ) و ( عس ) : ذلكم .
( 4 ) إسناده ضعيف لجهالة الراوي عن أبي هريرة . وأخرجه الحميدي ( 995 ) ، وأبو داود ( 887 ) ، والترمذي ( 3347 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 436 ) ، والبيهقي 310 / 2 - 311 ، والبغوي ( 623 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . ورواية الترمذي مقتصرة على ما يتعلق ب ( والتين والزيتون ) ، وقال : هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي ، عن أبي هريرة ، ولا يسمى .