. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وسيأتي برقم ( 7365 ) و ( 8510 ) . وأورده بلاغا مالك في " الموطأ " 980 / 2 عن أبي هريرة مرفوعا . قال أبو عمر ابن عبد البر في " التمهيد " 283 / 24 : هذا الحديث محفوظ مشهور من حديث أبي هريرة ، وقد رواه مالك مسندا عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، إلا أنهم قد تكلموا في إسناده هذا . ثم خرجه من طريق مالك بن عيسى القفصي ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا أحمد بن حفص بن عبد اللَّه ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن مالك بن أنس ، عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، فذكره . قال أبو داود : هذا الحديث إنما يرويه ابن عجلان ، عن بكير بن عبد اللَّه بن الأشج ، عن عجلان ، عن أبي هريرة ، ولكن هكذا قال مالك . قلنا : وأخرجه أيضا من طريق إبراهيم بن طهمان الطبراني في " الأوسط " ( 1706 ) . قال أبو عمر ابن عبد البر : هو كما قال أبو داود ، إلا أنا قد وجدنا الثوري تابع مالكا على ذلك . ثم خرجه من طريق ابن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ( وهو عند أبي نعيم في " الحلية " 91 / 7 و 181 / 8 من طريق عباد الأزرق وابن المبارك ، كلاهما عن سفيان الثوري ، به ) . وأعاد تخريجه من طريق إبراهيم بن طهمان ، ثم من طريق النعمان ، كلاهما عن مالك ، عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وقال : هذا الحديث لم يكن يعرف مسندا من حديث مالك إلا برواية إبراهيم بن طهمان عنه ، وقد ذكره مالك بن عيسى - وكان محدثا محسنا - من طريق النعمان عن مالك ، ولا أدري من النعمان هذا ، فإنه لم ينسبه ، وربما كان النعمان بن راشد ( قلنا : بل هو النعمان بن عبد السلام الأصبهاني ، كما عينه الطبراني في " الأوسط " بإثر الحديث ( 1706 ) ، ومن طريق النعمان دون نسبة أخرجه أيضا أبو نعيم في " الحلية " 173 / 1 ) . وأما الحديث ، فمحفوظ معروف من حديث ابن عجلان ، عن بكير ، عن عجلان ، عن أبي هريرة ، هكذا يرويه الناس ، وهو طريقه المعروف ، إلا أن مالكا