. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
هو عبد اللَّه ، أهو ابن عمرو بن العاص ، أم ابن عمر بن الخطاب ؟ ثم ذكر النسائي بقية الاختلاف عن خالد الحذاء ، فذكره من رواية هشيم ، عن خالد ، عن القاسم ، عن عقبة ، عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ومن طريقين ، عن خالد ، به ، ( وسيرد 410 / 3 و 412 / 5 ) . ومن رواية ابن أبي عدي ، عن خالد ، عن القاسم ، عن عقبة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مرسلًا . ومن رواية يزيد بن زريع وبشر بن المفضل ، عن خالد ، عن القاسم ، عن يعقوب بن أوس ، عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ورواه النسائي أيضا من طريق سفيان بن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن القاسم بن ربيعة ، عن ابن عمر بن الخطاب ، فجعله من مسند ابن عمر بن الخطاب ، ومن هذه الطريق سلف في مسند ابن عمر برقم ( 4583 ) . ونقل الزيلعي في " نصب الراية " 331 / 4 عن ابن القطان قوله في الحديث : هو حديث صحيح من رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، ولا يضره الاختلاف الذي وقع فيه ، وعقبة بن أوس بصري تابعي ثقة . ونقل البيهقي 69 / 8 عن يحيى بن معين قوله : يعقوب بن أوس وعقبة بن أوس واحد ، ونقل أيضا عنه أنه سُئل عن حديث عبد اللَّه بن عمرو هذا ، فقال له الرجل : إن سفيان يقول : عن عبد اللَّه بن عمر ؟ فقال يحيى بن معين : علي بن زيد ليس بشيء ، والحديث حديث خالد ، وإنما هو عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، رضي اللَّه عنهما . وقال البخاري في " تاريخه " 392 / 8 - 393 في ترجمة يعقوب بن أوس السدوسي : قال حماد : عن خالد الحذاء ، عن القاسم بن عبد اللَّه بن ربيعة ، عن عقبة أو يعقوب السدوسي ، عن عبد اللَّه بن عمرو ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الدية ، وقال يزيد بن زريع ، عن خالد ، عن القاسم بن ربيعة ، عن يعقوب بن أوس ، عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .