6531 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَتَخْرُجُ الدَّابَّةُ عَلَى النَّاسِ ضُحًى ، فَأَيُّهُمَا خَرَجَ قَبْلَ صَاحِبِهِ ، فَالْأُخْرَى مِنْهَا قَرِيبٌ ، وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا يَقُولُ « 1 » : هِيَ الَّتِي أَوَّلًا " « 2 » .
هامش
وعن أبي سعيد الخدري ، سيرد 31 / 3 و 40 و 56 و 97 . وعن رجل من بني هلال من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سيرد 62 / 4 و 375 / 5 . وعن عبيد اللَّه بن عدي بن الخيار ، سيرد 224 / 4 و 362 / 5 . وعن حُبْشي بن جنادة عند الترمذي ( 653 ) ، وابن أبي شيبة 207 / 3 ، وتحرف في الثاني " حبشي " إلى : " جبلة " . والمرة ، بكسر الميم وتشديد الراء : القوة والشدة ، وأصلها من شدة فتل الحبل ، يقال : أمررت الحبل إذا أحكمت فتله ، والسوي : الصحيح الأعضاء .
وفي حديث عبيد اللَّه بن الخيار ، قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ولاحظ فيها - أي الزكاة - لغني ولا لقوي مكتسب " .
قال البغوي في " شرح السنة " 81 / 6 : فيه دليل على أن القوي المكتسب الذي يُغنيه كسبه لا تحل له الزكاة ، ولم يعتبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظاهر القوة دون أن يضم إليه الكسب ، لأن الرجل قد يكون ظاهر القوة ، غير أنه أخرق ، لا كسب له ، فتحل له الزكاة .
( 1 ) لفظ : " يقول " ، لم يرد في ( ظ ) ، ولا في ( م ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو الثوري ، وأبو حيان : هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي ، وأبو زرعة : هو ابن عمرو بن جرير بن عبد اللَّه البجلي . وأخرجه ابن ماجة ( 4069 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد .