وَقَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ ، وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى " « 1 » .
7093 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا الْوَازِعِ جَابِرَ بْنَ « 2 » عَمْرٍو ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ ، إِلَّا رَأَوْهُ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن كالذي سبقه . وأخرجه أبو داود ( 4564 ) من طريق شيبان بن فروخ ، والنسائي 43 / 8 من طريق يزيد بن هارون ، كلاهما عن محمد بن راشد ، بهذا الإسناد . وحكم من يعقل عن المرأة أخرجه ابن ماجة ( 2647 ) من طريق يزيد بن هارون ، عن محمد بن راشد ، به . وحكم دية الأنف والعين واليد والرجل سلف أيضاً برقم ( 7033 ) . وحكم عقل أهل الكتاب سلف برقم ( 6716 ) . وانظر ابن حبان ( 6559 ) .
( 2 ) تحرف اسم جابر بن عمرو في ( م ) إلى : جاء وعمرو .
( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن على خطأ في تسمية صحابيه كما سيرد ، أبو الوازع جابر بن عمرو : احتج به مسلم ، ووثقه أحمد ، واختلف قولُ ابن معين فيه ، فقال في رواية إسحاق بن منصور : ثقة ، وقال في رواية الدوري : ليس بشيء ، وقال النسائي : منكر الحديث ، وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وخرّج حديثه في " صحيحه " ، ووثقه الإمام الذهبي في " الكاشف " وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق يهم ، قلنا : وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير أن أبا طلحة الراسبي - وهو شداد بن سعيد - روى له مسلم حديثاً واحداً ( 2767 ) ( 51 ) في الشواهد ،