7067 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ وَاهِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ لَكَأَنَّ فِي إِحْدَى إِصْبَعَيَّ سَمْنًا ، وَفِي الْأُخْرَى عَسَلًا ، فَأَنَا أَلْعَقُهُمَا ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : " تَقْرَأُ الْكِتَابَيْنِ : التَّوْرَاةَ وَالْفُرْقَانَ " ، فَكَانَ يَقْرَؤُهُمَا « 1 » .
هامش
الصواب في هامش النسخ الخطية ، وهو من رجال مسلم ، ولا ندري ممن وقع الخطأ في تسميته ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . قتيبة : هو ابن سعيد ، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي : هو عبد اللَّه بن يزيد المعافري . وأخرجه الترمذي عقب الحديث ( 2639 ) عن قتيبة بن سعيد ، بهذا الإسناد . لكن لم يذكر متنه ، وإنما قال : بنحوه ، اي : بنحو المتن الذي قبله . وأورده الهيثمي في " المجمع " 82 / 10 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وقال الهيثمي أيضاً : رواه الترمذي باختصار . قلنا : الترمذي ثم يذكر متنه كما ذكرنا آنفاً ، إنما رواه مطولًا من طريق آخر ، هو السالف برقم ( 6694 ) .
( 1 ) إسناده حسن ، أحاديث قتيبة عن ابن لهيعة حسان ، وباقي رجاله ثقات . واهب بن عبد اللَّه : هو المعافري الكعبي . واخرجه أبو نعيم في " الحلية " 286 / 1 ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " 135 / 2 من طريق الإمام أحمد ، عن قتيبة بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 672 ) من طريق النضر بن عبد الجبار المرادي ، عن ابن لهيعة ، عن أبي وهب الجيشاني وحيي بن عبد اللَّه المعافري ، عن عبد اللَّه بن عمرو ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 184 / 7 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه ابن لهيعة ، وفيه ضعف .