عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَخْرَجَ صَدَقَةً ، فَلَمْ يَجِدْ إِلَّا بَرْبَرِيًّا ، فَلْيَرُدَّهَا " « 1 » .
7065 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ،
هامش
البُرْجي ، وشكل في ( ظ ) : البُرْحي ، وهو خطأ أيضاً .
( 1 ) إسناده ضعيف . ابن لهيعة - وهو عبد اللَّه - سيىء الحفظ ، والقاسم بن عبد اللَّه المعافري : ذكره البخاري في " التاريخ الكبير " 160 / 7 ، وابن حبان في " الثقات " 333 / 7 ، وذكر أنه يروي عن سعيد بن المسيب ، ويروي عنه يحيى بن أيوب ، ولم يترجمه الحسيني في " الإكمال " مع أنه من شرطه ، وترجمه الحافظ في " التعجيل " ص 338 ، 339 ، وقال : وأظنه حيي بن عبد اللَّه . والذي حمله على ظنه هذا أنه لم يجد في ترجمته عند البخاري وابن حبان أنه يروي عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي ، وأنه روى عنه ابن لهيعة ، وقد ترجمه ابنُ أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 112 / 7 ، فقال : القاسم بن عبد اللَّه المعافري ، روى عن سعيد بن المسيب وأبي عبد الرحمن الحُبُلي ، روى عنه يحيى بن أيوب وعبد اللَّه بن لهيعة ، سمعت أبي يقول ذلك ، وعلى هذا فهو مستور الحال . والقاسم بن البرحي : هو - كما سماه السمعاني - القاسم بن عبد اللَّه بن ثعلبة التجيبي ، ثم البرحي ، روى عنه جمع ، سلف الكلام عليه في الحديث رقم ( 6755 ) . وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . أبو عبد الرحمن الحبلي : هو عبد اللَّه بن يزيد المعافري . وأورده الهيثمي في " المجمع " 234 / 4 و 72 / 10 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وبقية رجاله ثقات ! وأورده المتقي في " كنز العمال " ( 16554 ) ، وزاد نسبته للنسائي ، ولم نجده ، ثم نقل عن ابن الجوزي قوله : كان البربر إذ ذاك كفاراً . قلنا : طالما ثبت ضعف الإسناد فلا يُتكلف لتأويله ، وأما البربرُ فقد افتتح المسلمون بلادهم بقيادة البطل المظفر عقبة بن نافع القرشي رحمه اللَّه في القرن الأول الهجري ، وهدى اللَّه أكثرهم للإسلام ، ثم كانوا فيما بعد مادة الجيش الإسلامي في فتح الأندلس بقيادة طارق بن زياد البربري .