7041 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ « 1 » يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الرَّحَبِيَّ ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْبَرِهِ يَقُولُ : " ارْحَمُوا تُرْحَمُوا ، وَاغْفِرُوا يَغْفِرِ اللَّهُ لَكُمْ « 2 » ، وَيْلٌ لِأَقْمَاعِ الْقَوْلِ ، وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ ، الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ " « 3 » .
هامش
ابنُ الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1428 ) عن الدارقطني ، قال : وإنما رواه هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية من قوله . قال السندي : قوله : " الآيات " ، أي : إذا جاءت . خرزات ، أي : كأنها خرزات ، على التشبيه البليغ . قوله : " يتبع " : بيان لوجه الشبه ، والجملة استئناف كأنه جوابٌ عما يقال : كيف هي كالخرزات ؟ فقال : يتْبع . . الخ ، وقد خفي على بعضٍ معنى هذا الحديث ، فزعم أن الصحيح : " فإن قُطع " على أن " إن " الشرطيةُ ، إلا أنه وقع التحريف من النساخ ، فوصل النون بالقاف ، وهذا اختراع عجيب من غير دل . واللَّه تعالى أعلم . قلنا : مقتضى تصويبه أن تكون الرواية : فيتبع ، أو فتبع ، لكن شرح السندي على لفظ : " يتبع " وهو تتمة رواية : " فإن يقطع " كما ذكرنا ذلك آنفاً في فروق النسخ .
( 1 ) تصحف في ( م ) إلى : جرير .
( 2 ) لفظ : " اللَّه " ورد في ( س ) و ( ص ) على الهامش ، وأمامه ( خ ) ، وكُتب فوقه في ( ظ ) : صح
( 3 ) إسناده حسن ، حبان بن زيد الشرعبي ذكره ابن حبان في " الثقات " 181 / 4 ، وقال أبو داود فيما نقله عنه الحافظ في " التهذيب " : شيوخ حريز كلهم ثقات ، وقال الذهبي في " الكاشف " : شيخ ، وقال الحافظ في " التقريب " : ثقة ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح .