7007 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ ، وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ ، وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ " « 1 » .
7008 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو - وَأَدْخَلَ إِصْبعه فِي أُذُنِهِ « 2 » - لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ الْحَجَرَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ ، طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا ، لَوْلَا ذَلِكَ لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، أَوْ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " « 3 » .
" كَذَا قَالَ يُونُسُ : رَجَاءُ بْنُ يَحْيَى ، وقَالَ عَفَّانُ : رَجَاءُ أَبُو يَحْيَى " 7008 م - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ « 4 » : وحَدَّثَنَاهُ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
( 1 ) حديث حسن ، إسماعيل بن عياش - وإن كان ضعيفا في روايته عن غير أهل بلده ، وهذا منها - قد توبع ، أبو اليمان : هو الحكم بن نافع الحمصي . وهو مكرر ( 6748 ) .
( 2 ) في ( س ) و ( ق ) و ( م ) : أذنيه . وجعلها الشيخ أحمد شاكر : أصبعيه في أذنيه ، بالتثنية فيهما .
( 3 ) إسناده ضعيف على خطأ في اسم أحد رواته ، وهو مكرر ( 7000 ) ورجاء : هو ابن صبيح ، أبو يحيى ، وقوله : رجاء بن يحيى ، هو خطأ من يونس بن محمد - وهو المؤدب - كما ذكر الإمام أحمد ، وابنُه عبد اللَّه ، ومر ذكره على الصواب برقم ( 7000 ) وذكرنا هناك أن الأصح في ذا الحديث وقفه .
( 4 ) في ( م ) : قال عفان . وهو خطأ . فالحديث من زيادات عبد اللَّه بن أحمد .