6955 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِلَالٍ الْهَجَرِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّه عَنْهُ " « 1 » .
هامش
وأورده المنذري في " الترغيب والترهيب " 489 / 1 ، والهيثمي في " المجمع " 171 / 2 ، وقالا : رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح ! قوله : " من غسل " ، قال السندي : روي مشدداً ومخففاً ، قيل : أراد غسل الأعضاء للوضوء . وقيل : غسل رأسه ، وأفرد بالذكر لما فيه من المؤنة لأجل الشعر أو لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطْمي ونحوهما ، وكانوا يغسلونه أولًا ثم يغتسلون . وقال أيضاً : قيل : جامع امرأته قبل الخروج إلى الصلاة ، لأنه أغض للبصر في الطريق ، من : غسل امرأته ، بالتشديد والتخفيف : إذا جامعها ، وقيل : أراد غسل غيره ، لأنه إذا جامعها أحوجها إلى الغسل . قوله : " واغتسل " ، أي : للجمعة ، وقيل : هما بمعنى ، والتكرار للتأكيد . وغدا : أي خرج إلى الصلاة أول النهار . فابتكر ، أي : فأدرك أول النهار وبالغ فيه . ودنا ، أي : قرب من الإمام . فاقترب ، أي : فبالغ في القرب . واستمع ، أي : أصغىٍ إلى الإمام . وأنصت ، أي : سكت . له بكل خطوة ، أي : ذهاباً وإيابا ، أو ذهابا فقط . وانظر " معالم السنن " للخطابي 108 / 1 .
( 1 ) إسناده غاية في الضعف ، وقد بينا حال رجاله برقم ( 6835 ) . أبو إسرائيل : هو إسماعيل بن خليفة المُلائي ، معروف بكنيته ، ضعفه ابنُ معين ، والنسائي ، والعقيلي ، وابن مهدي ، وقال ابنُ معين في رواية : صالح الحديث وقال أبو زرعة : صدوق إلا أن في رأيه غلواً . وقال أبو حاتم : حسن