6817 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ « 1 » : أَخْبَرَنَا فِطْرٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ ، وَلَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إِذَا قَطَعَتْهُ رَحِمُهُ وَصَلَهَا « 2 » " قَالَ يَزِيدُ : الْمُوَاصِلُ .
6818 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ،
هامش
قال النسائي فيما نقله عنه المزي في " التحفة " 279 / 6 ، ويغلب على الظن أن ما جاء في " المجتبى " وهو قوله : " والصواب حديث سُعيْر بن الخمس " خطأ وقع من النساخ . وأخرجه البخاري ( 2480 ) ، والنسائي ( 3444 ) من طريق عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن أبي الأسود ، عن عكرمة ، عن عبد اللَّه بن عمرو . وسلف برقم ( 6522 ) ، وسيكرر برقم ( 6823 ) و ( 6829 ) ، ويأتي بنحوه برقم ( 6913 ) و ( 6922 ) و ( 6956 ) و ( 7014 ) و ( 7030 ) و ( 7031 ) . وقد تجوز أحمدُ في وصف إبراهيم بن محمد بن طلحة بأنه خال عبد اللَّه بن الحسن ، وهو في الحقيقة عمه - كما صرح بذلك في إسناد أبي داود - لأن الحسن والد عبد اللَّه هو أخو إبراهيم بن محمد لأمه ، وأمهما هي خولةُ بنتُ منظور بن زبان بن سيار الفزاري . انظر " نسب قريش " للزبيري ، ص 285 .
( 1 ) " قال " : ليست في ( ظ ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير فطْر - وهو ابن خليفة - فقد روى له البخاري هذا الحديث مقروناً بغيره . وسلف برقم ( 6524 ) .