. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
ثبت وصله . وأبو مُرية - والأكثر على أنه أبو مُراية - اسمه عبد اللَّه بنُ عمرو العجلي البصري ، تابعي ، ترجمه البخاري في " التاريخ الكبير " 154 / 5 ، فقال : عبد اللَّه بن عمرو أبو مُراية العجلي ، عن سلمان ، وعمران بن حصين ، رضي اللَّه عنهم ، روى عنه قتادة ، وأسلم العجلي ، سماه علي ( يعني ابن المديني ) ، وترجمه كذلك مسلم في " الكنى " 827 / 2 ، وابنُ أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 118 / 5 ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " 31 / 5 ، وضبط كنيته ابنُ نقطة وابنُ الصلاح والذهبي : بضم الميم ، وفتح الراء ، وبعد الألف ياء مثناة تحتية ، قال ابنُ ناصر الدين في " التوضيح " 109 / 8 : وقال سليمان التيمي : أبو مُرية ، بحذف الألف ، وتشديد المثناة تحت ، حكاه عن التيمي ابنُ منده في " الكنى " . قلنا : وهو الوارد هنا في إسناد الحديث من طريق سليمان التيمي ، وقد وهم الحسيني في " الإكمال " ص 550 ، فجعله رجلين ، وتابعه ابنُ حجر في " تعجيل المنفعة " ص 519 ، وتابعهما الشيخ أحمد شاكر ، وعد وقوعه في المصادر أبا مراية - بإثبات الألف - خطأ . وقد تحرف اسمه في " إكمال " الحسيني ، و " التعجيل " إلى : عبد اللَّه بن عمر ، وتحرف اسم الصحابي فيهما أيضاً إلى : عبد اللَّه بن عمر ، وتحرفت كنيته في " فتح الباري " 318 / 11 ( الطبعة البولاقية ) إلى : أبي هوية ، وفي الطبعة السلفية 369 / 11 إلى : أبي هريرة ، وشُكل في " الترغيب والترهيب " 382 / 4 مرية - بفتح الميم وكسر الراء - ، وهو خطأ أيضاً . وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين غير أسلم - وهو العجلي البصري - روى له أصحابُ السنن عدا ابن ماجة ، وهو ثقة . يحيى بن سعيد : هو القطان ، والتيمي : هو سليمان بن طرخان . وأورده الهيثمي في " المجمع " 330 / 10 ، وقال : رواه أحمد على الشك ، فإن كان عن أبي مرية ، فهو مرسل ، ورجاله ثقات ! وإن كان عن عبد اللَّه بن عمرو ، فهو متصل مسند ، ورجاله ثقات ! وذكره المنذري في " الترغيب والترهيب " 382 / 4 ، وقال : رواه أحمد بإسناد جيد . هكذا على الشك في إرساله أو اتصاله . وذكر الحافظ في " الفتح " 369 / 10 أن الحاكم أخرجه من حديث عبد اللَّه بن