6774 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَهَا حُجْنَةٌ « 1 » كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ ، تَكَلَّمُ « 2 » بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ « 3 » ، فَتَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا ، وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا « 4 » " وَقَالَ عَفَّانُ : الْمِغْزَلُ ، وَقَالَ : بِأَلْسِنَةٍ لَهَا .
هامش
ولا يعول عليه ، فإن اللَّه قد مد التوبة إلى المعاينة عند الموت ، وثبت الخبر والإجماع على قبولها قطعاً إلى ذلك الحد ، فهذا الخبر وأمثاله لا يلتفت إليه . انتهى . قال السندي : ولا يخفى أن التأويل الذي ذكرنا أقرب من رد الخبر . قلنا : لكن هذه الجملة لم تثبت فلا داعي للتوجيه الذي أبداه السندي رحمه اللَّه . وانظر ( 6644 ) و ( 6659 ) و ( 6854 ) .
( 1 ) في هامش ( س ) و ( ص ) : الحجنة : هي المعوج رأسها .
( 2 ) في ( م ) : تتكلم .
( 3 ) في ( ظ ) : بألسنة طلق ذلق .
( 4 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي ثمامة الثقفي . ونقل الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص 309 أن البخاري قال فيه : حديثه في البصريين ، ولم يتردد في أنه ثقفي ، وتبعه الحاكم أبو أحمد في " الكنى " وكذا هو في " المسند " ، قلنا : لم نجد كلام البخاري في المطبوع من " تاريخه الكبير " ، ولا في " تاريخه الأوسط " ، وذكْرُ البخاري له إن ثبت لا يرفع عنه جهالة الحال ، فإنه لم يرو عنه غير قتادة ولم يوثقه غير ابن حبان 567 / 5 على عادته في توثيق المجاهيل ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة 538 / 8 عن عفان ، شيخ أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدولابي في " الكنى " 134 / 1 ، وأبو أحمد الحاكم في " الكنى " 20 / 3 ، والحاكم في " المستدرك " 162 / 4 من طرق ، عن حماد بن سلمة ، به ،