. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
" تاريخ " البخاري ، ولا ابن أبي حاتم ، ولا ابن حبان ، ولا مسلمة بن قاسم ، ولا في " الكنى " لأبي أحمد الحاكم . قلنا : لكن ترجمه الخطيب كما تقدم ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عمرو الفقيمي فمن رجال البخاري ، وهو ثقة . مروان : هو ابن معاوية . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 25 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 8742 ) عن دُحيم عبد الرحمن بن إبراهيم ، والحاكم 126 / 2 من طريق علي بن مسلم الطوسي ، والبيهقي في " السنن " 205 / 9 من طريق ابن أبي عمر العدني ، ثلاثتهم عن مروان بن معاوية ، بهذا الإسناد . يعني بإثبات مجاهد . وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، مع أن علي بن مسلم الطوسي والحسن بن عمرو الفُقيمي لم يخرج لهما مسلم . وتحرف اسم مروان بن معاوية في مطبوع " المجتبى " إلى هارون . وأخرجه ابن أبي شيبة 426 / 9 ، وابن ماجة ( 2686 ) ، والبيهقي في " السنن " 205 / 9 من طريق أبي معاوية ، والبخاري ( 3166 ) و ( 6914 ) من طريق عبد الواحد بن زياد ، والإسماعيلي - فيما ذكره الحافظ في " الفتح " 270 / 6 - من طريق عمرو بن عبد الغفار ، ثلاثتهم عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن مجاهد ، عن عبد اللَّه بن عمرو . لم يُذكر فيه جنادة بن أبي أمية . قال الحافظ : فهؤلاء ثلاثة رووه هكذا ، وخالفهم مروان بن معاوية ، فرواه عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، فزاد فيه رجلًا بين مجاهد وعبد اللَّه بن عمرو ، وهو جنادة بن أبي أمية ، أخرجه من طريقه النسائي - ( قلنا : وأحمد أيضاً ) - ورجّح الدارقطني رواية مروان لأجل هذه الزيادة ، لكن سماع مجاهد من عبد اللَّه بن عمرو ثابت ، وليس بمدلس ، فيحتمل أن يكون مجاهد سمعه أولًا من جنادة ، ثم لقي عبد اللَّه بن عمرو ، أو سمعاه معاً ، وثبته فيه جنادة ، فحدث به عن عبد اللَّه بن عمرو تارة ، وحدث به عن جنادة أخرى .