6745 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي أَبَا إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ ، [ عَنْ مُجَاهِدٍ ] « 1 » ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا " « 2 » .
هامش
وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . حسن : هو ابن موسى الأشيب ، وعبد الرحمن بن جبير : هو المؤذن العامري . وسلف برقم ( 6595 ) ، وسيأتي برقم ( 6995 ) .
( 1 ) ما بين حاصرتين سقط من النسخ الخظية و ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر ، واستُدرك من " أطراف المسند " 10 / 4 ، وقد ذكر محققه أنه سقط أيضاً من نسخةٍ من النسخ الخطية الثلاث التي اعتمد عليها ، مما يشير إلى أنه سقط قديم ، لكنه ثبت في النسختين الأخريين ، وثبت كذلك في " إتحاف المهرة " / 3 الورقة 249 ب ، وهو ثابت في أسانيد الذين رووا هذا الحديث جميعاً ، كما سيرد في التخريج ، ولم يفطن الشيخ أحمد شاكر إلى هذا السقط ، وظن أن الرواية متصلة ، وراح يوفق بينها وبين رواية النسائي ( يعني التي فيها ذكر مجاهد ) فأوقعه ذلك في أوهام أفضت به إلى افتراضات ليس لها وجه من الصحة .
( 2 ) إسناده صحيح ، إسماعيل بن محمد : هو ابن جبلة السراج البغدادي ، ترجمه الخطيب في " تاريخ بغداد " 265 / 6 - 226 ، وذكر أنه سُئل عنه الإمام أحمد ، فقال : ثقة ، وجعل يثني عليه ، وقال عبد اللَّه بن أحمد : كان من خيار الناس ، كان أبي حدثنا عنه وهو حي وبعدما مات . وقد روى عنه جماعة ، وترجمه الحسيني في " الإكمال " ص 30 ، والحافظ في " التعجيل " ص 37 ، وقال : لم أر له ذكراً في